گشت پس بنده‌ى مؤمن با معرفت و توحيد چون اين رقم تخصيص و اضافت بر وى كشيد اوليتر كه بكرامتها و رتبتها برسد . * ( فَإِنِّي قَرِيبٌ ) * - 185 روح البيان از ابو موساى اشعرى روايت است : آنگاه كه پيغمبر ص به طرف خيبر روانه بود مردم از دره‌اى بالا رفتند و صدا بلند كردند « لا إله الَّا اللَّه و اللَّه اكبر » پيغمبر فرمود صدا بلند نكنيد و خوددارى كنيد كه طرف سخن شما نه كر است و نه غايب او نزديك است و شنوا هر كجا باشيد با شما است . كشف الاسرار : از اينجاست كه ربّ العالمين زكريّا را بدعاى با آواز نرم بستود گفت « إِذْ نادى رَبَّه نِداءً خَفِيًّا » سعدى اينطور اين مطلب را بيان كرده است : يار نزديكتر از من به من است وين عجبتر كه من از وى دورم * ( أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ ) * - 185 كشف نوشته است : اجابت دعا وابسته‌ى بدعا شده است نه باخلاص تا اگر مفلسى باشد يا عاصىئى كه از سر ندامت و شكستگى ، بىبضاعت طاعت او را خواند نوميد نباشد . و هم در كشف الاسرار است : از واثلة بن اسقع روايت شده است : پيغمبر ص فرمود : دعاى چهار دسته پذيرفته مىشود : 1 - امام و پيشواى عادل . 2 - شخص بيمار . 3 - مسلمانى كه براى برادر دينى خود دعا كند . 4 - پدرى كه براى فرزندش دعا كند . كشف نوشته است : بنده‌ى من درى برگشاى تا درى برگشايم ، در دعا برگشا تا در اجابت برگشايم . « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » در انابت برگشاى تا در بشارت برگشايم « وَأَنابُوا إِلَى اللَّه لَهُمُ الْبُشْرى » در هزينه برگشاى تا در خلف برگشايم « وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُه » در مجاهدت برگشاى تا در هدايت برگشايم « وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا » در توكّل برگشاى تا در كفايت برگشايم « وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه فَهُوَ حَسْبُه » در استغفار برگشاى تا در مغفرت برگشايم « ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّه يَجِدِ اللَّه غَفُوراً رَحِيماً »